* المقامة : الإقامة . - : الجماعة من الناس . * المقايضة : - عند الحنفية : بيع سلعة بسلعة . - : بيع العين بالعين ، أي : مبادلة مال بمال غير النقدين . قال فلان - قيلا : نام وسط النهار . فهو قائل . - : شرب اللبن في القائلة . - فلانا البيع : فسخه . * المقايلة : المبادلة ، والمعاوضة سواء . * المقبولات : قضايا تؤخذ ممن يعتقد فيه إما لأمر سماوي من المقبولات والكرامات والأولياء وإما لاختصاصه بمزيد عقل ودين وهي نافعة جدا في تعظيم أمر اللّه والشفقة على خلقه [ المناوي ] . * المقبرة : موضع دفن الموتى . * المقت : بغض شديد ناشيء عن فعل قبيح [ المناوي ] . * المقتضى : المطلوب . * مقتضى البيع : - عند الحنفية : هو خروج المبيع عن ملك البائع ، ودخوله في ملك المشتري ، واستحقاق التسليم في كل من الثمن والمثمن . - عند الشافعية : هو ما رتبه الشارع عليه . * مقتضى النص : - عند الحنفية : هو الذي لا يدل اللفظ عليه ، ولا يكون ملفوظا ، ولكن يكون من ضرورة اللفظ ، أعم من أن يكون شرعيا ، أو عقليا . و - : هو عبارة عن جعل غير المنطوق منطوقا لتصحيح المنطوق . مثاله : قوله تعالى : فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ * وهو مقتض شرعا لكونها مملوكة إذ لا عتق فيما لا يملكه ابن آدم ، فيزاد عليه ، ليكون تقدير الكلام : فتحرير رقبة مملوكة . * المقدار : مبلغ الشيء . - : ما يعرف به قدر الشيء من معدود ، أو مكيل ، أو موزون . * المقدرات : ما تتعين مقاديرها بالكيل ، أو الوزن ، أو العدد ، أو الذراع . وهي شاملة للمكيلات ، والموزونات ، والعدديات ، والمذروعات . * المقدس : بيت المقدس : هو المسجد الأقصى في القدس الشريف . رده اللّه سبحانه إلى يد المسلمين . * المقربة : القرابة . - من الطرق : المختصر ، أو القصير يوصل إلى طريق طويل . * المقسم : الحظ ، والنصيب . - : مكان القسم . - : القسمة . - : اليمين . - : موضع القسم . * المقلد : - عند الظاهرية : هو من اتبع من دون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . * المقيل : مكان القيلولة . * المكابر : اسم فاعل من كابر . - عند المالكية : هو الآخذ للمال من صاحبه بالقوة من غير حرابة ، سواء ادعى أنه ملكه ، أو